Antropologi, sociologi & politik

Maffesoli, Michel
212 pgs, Biblis

Comment comprendre l'ambivalence de la violence, son aspect polyphonique, la fascination qu'elle ne manque pas d'exercer, sa constance aussi dans les histoires humaines ? Sans donner une solution unique, Michel Maffesoli entend tout d'abord faire ressortir les aspects institutionnels de la violence.
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Maffesoli, Michel
240 pgs, Société Lexio (Cerf)


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Lefort, Claude
364 pgs, Points Essais

Dans ces Essais sur le politique, Claude Lefort creuse l'interrogation sur la genèse et l'évolution de la démocratie moderne. Après une évaluation du rôle de l'État-providence et des métaphores de la citoyenneté, il remonte la pente historique en vue d'appréhender les conséquences de la Révolution française.
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Dumont, Louis
310 pgs, Points Essais

L’idéologie moderne se caractérise par la subordination de la réalité sociale à l’individu, considéré comme un être absolument indépendant et autonome. Cette idéologie distingue les sociétés occidentales des autres, qui, au contraire, subordonnent l’individu à la totalité sociale.

C’est la genèse religieuse et politique de cet individualisme européen qui est ici étudiée, depuis ses origines chrétiennes jusqu’à ses développements les plus récents.

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Desmurget, Michel
410 pgs, Seuil

Michel Desmurget montre que nos enfants lisent de moins en moins, rejette l’idée qu'un écolier sait lire quand il sait déchiffrer et rappelle que lire c’est comprendre. Enfin, tout en reconnaissant l'importance de l'école, il souligne le rôle essentiel du milieu familial pour susciter puis entretenir le goût de la lecture chez l’enfant.
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Mermet, Gérard
Larousse, 14e édition, 591 pgs.
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Mermet, Gérard
Francoscopie 2030 - Nous, aujourd'hui et demain
Larousse 08-2018 - 538 sidor

Francoscopie est devenu au fil des éditions, une référence sur l'état de la France et des Français. Il s'est attaché à identifier les tendances, mesurer les évolutions, fournir des comparaisons avec d'autres pays, notamment européens. Cette édition est encore plus ambitieuse. Chaque domaine de notre vie quotidienne est d'abord abordé de façon actuelle : éducation, santé, vie de famille, valeurs, opinions, travail, revenus, consommation, emploi du temps, loisirs, etc.
L'ouvrage offre aussi une vision prospective, à l'horizon 2030, à partir de multiples informations et réflexions sur les changements en cours, possibles ou probables qui vont modifier le "décor" : environnement, démographie, économie, relations internationales, mentalités. Sans oublier bien sûr l'innovation scientifique et technologique, facteur premier de changement. L'auteur s'efforce ainsi de répondre à des questions essentielles concernant l'avenir : demain sera-t-il meilleur ou moins bien qu'aujourd'hu i ? Le monde sera-t-il réel ou virtuel ? Le "post-humain" sera-t-il encore un humain ? La technologie sera-t-elle une solution ou un problème ? Les Français seront-ils plutôt mutants, mutins ou moutons ? Allons-nous vers l'apothéose ou l'apocalypse ? Très structuré et argumenté, l'ouvrage a également pour objectif de fournir des clés pour modifier l'avenir, s'il n'apparaît pas souhaitable à ceux qui sont en train de l'inventer et à tous ceux qui le vivront.
Et des suggestions pour le rendre désirable.

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Foucault, Michel
Tel, 211 pgs.
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Foucault, Michel
TEL, 327 pgs
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Foucault, Michel
TEL, 315 pgs
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Foucault, Michel
Édition établie par Frédéric Gros
Gallimard, 426 pgs.

Les aveux de la chair, qui paraît aujourd'hui comme le quatrième et dernier volume de L'histoire de la sexualité, est en réalité le premier auquel Michel Foucault s'était consacré après La volonté de savoir(1976) qui constituait l'introduction générale de l'entreprise. Il s'attachait aux règles et doctrines du christianisme élaborées du Ile au IVe siècles par les Pères de l'Église. 
Au cours de son travail, Michel Foucault s'était persuadé que l'essentiel de ces règles et doctrines était un héritage remanié des disciplines de soi élaborées par les philosophes grecs et latins de l'Antiquité classique et tardive. Cest à leur analyse qu'il s'est courageusement appliqué, pour aboutir en 1984 à la publication simultanée de L'usage des plaisirs et du Souci de soi
Louvrage est donc un premier jet auquel Foucault comptait se remettre au moment de sa mort. La réunion des quatre volumes de Dits et Écrits (1954-1988) publiés en 1994, puis celle des treize volumes des Cours au Collège de France en ont retardé l'édition et la mise au point dont s'est chargé Frédéric Gros, l'éditeur des œuvres de Michel Foucault dans la Bibliothèque de la Pléiade. 
Tel quel, cet ouvrage constitue un état très élaboré de la pensée de l'auteur et peut-être le cœur même de l'entreprise, la partie à laquelle il attachait assez d'importance pour se lancer dans l'aventure.

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Artières, Philippe
CNRS Éditions - À l'oeil nu | Histoire, 134 pgs.

Au cours des années 1970, l'intime, symbole de l'émancipation et de l'autonomisation des individus, devient un nouvel espace de lutte pour défaire l'étau qui a longtemps enserré nos corps. Revendiquer une intimité, c'est affirmer un moi et s'affranchir des tutelles et des mécanismes d'assignation. De la chambre conjugale aux cheveux, du rêve au tatouage, du journal personnel au clitoris, l'intimité n'a cessé de se reconfigurer en fonction de l'évolution des modes de vie. Mais l'émergence récente de technologies inédites bouleverse aujourd'hui le rapport au privé et à l'exposition de soi. L'ère du smartphone n'a-t-elle pas sonné le glas de l'intime ?
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Pauwels, Luc och Tina
494 pgs, Yoran

Toute l'histoire passionnante de l'Ukraine est contenue dans le nom de ce pays : littéralement Ukraine veut dire "le territoire à la frontière". Loin d'être marginal, l'Ukraine est un pays d'avenir. Elle a le potentiel pour devenir un des états de référence sur notre continent, avec une surface supérieure à celle de la France et plus d'habitants que l'Espagne et le Portugal réunis. Déjà au 9ième siècle, l'Ukraine est la matrice de la première grande civilisation slave et le berceau de l'état russe.

Pourquoi les accords de Minsk (2014-2015) sont-ils restés lettre morte ? Comment le président Zelensky est-il arrivé au pouvoir ? Pourquoi la Russie a-elle commencé cette guerre contre l'Ukraine ? Le contexte et les antécédents sont expliqués dans ce livre de manière compréhensibles.

Scott, C. James
La dècouverte poche, 323 pgs.

Aucun ouvrage n'avait jusqu'à présent réussi à restituer toute la profondeur et l'extension universelle des dynamiques indissociablement écologiques et anthropologiques qui se sont déployées au cours des dix millénaires ayant précédé notre ère, de l'émergence de l'agriculture à la formation des premiers centres urbains, puis des premiers États.
C'est ce tour de force que réalise avec un brio extraordinaire Homo domesticus. Servi par une érudition étourdissante, une plume agile et un sens aigu de la formule, ce livre démonte implacablement le grand récit de la naissance de l'État antique comme étape cruciale de la " civilisation " humaine.
Ce faisant, il nous offre une véritable écologie politique des formes primitives d'aménagement du territoire, de l'" auto-domestication " paradoxale de l'animal humain, des dynamiques démographiques et épidémiologiques de la sédentarisation et des logiques de la servitude et de la guerre dans le monde antique.
Cette fresque omnivore et iconoclaste révolutionne nos connaissances sur l'évolution de l'humanité et sur ce que Rousseau appelait " l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ".

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Mabanckou, Alain
Points - 213 pgs.

Croisant la littérature, la vision politique, les cultures africaines et leurs ramifications à travers le monde, ces Huit leçons sur l’Afrique montrent à quel point l’histoire de France – mais aussi de l’Europe – est « cousue de fils noirs ». 

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Bourdieu, Pierre Agone, 487 pgs.
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Morin, Edgar
ESF, Communication et compexité, 158 pgs.

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Sous la direction de Michel Le Bris et Jean Rouaud Gallimard, 220 pgs.
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Anina & Frédéric Veille City, témoignage, 201 pgs.
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Werther, Lucie
Plon, 154 pgs.
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Badinter, Robert Fayard, 229 pgs. J'avais écrit ce livre, où se mêlent récit d'un drame judiciaire et réflexions sur la justice et le métier d'avocat, après l'exécution de Claude Buffet et Roger Bontems, en novembre 1972, à Paris, dans la cour de la prison de la Santé. Tous deux avaient été condamnés à mort par la Cour d'assises de Troyes pour avoir pris en otage et égorgé, à la Centrale de Clairvaux, une infirmière et un gardien. Leur grâce avait été refusée par le Président Pompidou. Depuis lors, la guillotine a été reléguée dans les caves d'un musée, et la peine de mort a disparu de nos lois. Mais elle sévit encore dans d'autres pays, notamment aux Etats-Unis. Et la tentation d'y revenir n'a pas disparu de tous les esprits. Cette justice qui tuait, la voici à l'oeuvre dans ce livre. Il n'est pas inutile que de nouvelles générations, plus heureuses à cet égard que la nôtre, la connaissent. R.B.
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Goblot, Edmond PUF, 90 pgs. « Publié en 1925, La Barrière et le Niveau fait partie de ces œuvres majeures qui ont exercé une influence souterraine très puissante sur la sociologie française de l’éducation et de la culture des années 1960-1970. Écrit par un philosophe des sciences, épistémologue et logicien, Edmond Goblot (1858-1935), le livre n’a presque jamais été cité par les sociologues qui se sont pourtant approprié ses schèmes interprétatifs, son langage, et parfois même sa tonalité critique. Ce n’est donc que justice que de rappeler la dette contractée à l’égard de ce travail lumineux. En lisant Goblot, les sociologues ne pouvaient manquer d’y trouver un soutien dans leur entreprise de déplacement du regard scientifique de l’économique vers le symbolique. Pour ce philosophe, en effet, les différences de richesse économique ne suffisent pas à différencier les classes sociales. Ce sont les (“bonnes”) manières de voir, de sentir et d’agir dans les différents domaines de l’existence (dans l’ordre du langage ou du geste, dans le comportement en société comme dans le choix du vêtement, du logement ou du mobilier) qui font de la bourgeoisie ce qu’elle est en tant que classe dont les privilèges ne sont pas donnés à la naissance. Cette dernière installe donc des barrières entre elle et les classes subalternes qui sont légalement franchissables et continuellement franchies, lui imposant ainsi l’invention régulière de nouveaux obstacles pour tenir les autres classes à bonne distance. Goblot porte aussi sur les classes sociales un regard de logicien. Dans l’ordre des “jugements de valeur” qui circulent dans la vie sociale, il voit à l’œuvre une mystique proche de ce que L. Lévy-Bruhl désignait sous le nom de “mentalité prélogique”. Les jugements collectifs, et tout particulièrement les “jugements de classe”, n’ont rien de très rationnel ou de très logique. Ils relèvent d’une magie sociale qui repose le plus souvent sur des associations infra-conscientes. Quant aux signes extérieurs de richesse culturelle ou économique, ils agissent comme des “nuages d’émotions” qui empêchent de voir les individus avec un regard objectif. Derrière l’analyste perspicace, pointe le critique social ou le moraliste qui rêve, de toute évidence, d’un monde où les différences sociales ne se fonderaient que sur le talent et le mérite personnels. À ses yeux, la bourgeoisie a fait historiquement un pas dans la bonne direction mais ne s’approprie du savoir, de la culture et de la morale que ce qui peut lui être utile dans sa stratégie de reproduction ou de maintien des différences sociales. Les sociologues de l’éducation et de la culture des années 1960-1970 révoqueront en doute l’idéologie méritocratique comme l’idéologie du don naturel, mais ils n’en auront pas moins bénéficié, et nous comme eux, du réseau d’argumentations sociologiquement pertinentes condensé dans La Barrière et le Niveau. » (B. Lahire)
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Morin, Edgar
Flammarion, Champs-L'Essentiel, 380 pgs.

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Desmurget, Michel
Seuil - 554 pgs.

PRIX SPÉCIAL FEMINA ESSAI
ALERTE: JEUNESSE EN DANGER

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Brighelli, Jean-Paul
l'Archipel - 208 pgs.

Pourquoi l'Education nationale a-t-elle autorisé les dérives successives qui ont amené à l'apocalypse scolaire?  
Autant de raisons qui expliquent le processus de déstructuration de l'Ecole, que l'on a voulu démanteler car elle représentait l'Ancien Monde. La modernité ne voulait pas de citoyens pensants, informés, critiques et cultivés.

La culture, de nos jours ? Une macédoine d'idées toutes faites, de poncifs écoeurants, de programmes télévisés abrutissants et de distance critique nulle. 

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